读：袁黄《了凡四训》 感：身在公门好修行
《了凡四训》原名《戒子文》，是训诫儿孙“我命由我不由天”的传统经典家训。中央电视台、中央纪检委网站都曾专题推荐该书。
《了凡四训》作者袁黄，出生于明朝万历年间，江苏吴江人，入赘在浙江嘉善。袁黄少时父亲病逝，遵从母命学医，17岁在慈云寺摆摊卖草药时，偶遇仙风道骨孔先生。孔先生观其相称：你是仕途中人，改行读书，明年可中秀才。袁黄转而求学，第二年赶考果然中了秀才，连名次都跟孔先生预测的一模一样。袁黄信服求问前程，孔先生推算袁黄今生命数：某年可禀生补缺，某年可当贡生，某年可为四川某县县令，三年半后回到故乡，53岁这年的八月初十丑时寿终正寝，终身没有子嗣。袁黄一一记下，令人称奇的是，此后每次的考试结果都与孔先生测算的丝毫不差。自此，袁黄彻底地相信命数，心如死灰，不再动心起念。
袁黄进入南京国子监读书之前，来到当地栖霞山拜访云谷禅师，与禅师对座一室，三日不眠，无一妄念。禅师称奇，细究缘由。袁黄回答：此生祸福生死，都被孔先生算定了，命由天定，无需强求。禅师斥其为凡夫，点拨“命由己立，福自己求。”并传授改命之法，袁黄醍醐灌顶，当天将自己的别号“学海”改为“了凡”，即了却凡夫被宿命束缚的定数。此后，将改命之法付之实践，果然，孔先生的推算一再失灵：袁了凡官至职方司主管人，追封尚宝司少卿，生育两子，74岁寿终正寝。袁公69岁时回顾自身传奇经历，撰写家训《戒子文》，总结改命四法：立命、改过、积善、谦德。后世传颂过程中，称之为《了凡四训》。
《了凡四训》是自度、度人的有效门径，其中现身説法的一则事例启人智慧：了凡先生在天津宝坻当知县时，许愿做一万件善事，他夫人认为衙门里没有什么善事可以做，犯愁何时做完。当晚，了凡先生梦见天神告知：一万件善事已经超额完成。原来，身为知县的袁了凡，争取到减税政策，将当地的农业税由两分三厘七毫降为一分四厘六毫，该项政策惠及全县百姓，而辖区百姓过万，故此一件善举，成就了万倍功德。借用元杂剧《铁拐李岳》中的一句话概之“人道公门不可入，我道公门好修行”。
如果人生是场修行，那么公门就是最好的道场。公门中人手握权力，无论大小，政令一出，针对的通常不是一人一事，而是涉及千家万户，做善事、行好事，产生的社会效果也会成百上千倍地放大。故而，公门中修行，丝毫不亚于清静寺观里修行，也远比常人生活中修行功德来得快、大得多。国学大师南怀瑾先生曾经说过：这一辈子能当个公务员或公职人员，应当是很大的福报。作为公职人员，如果不在公门中做善事、做好事，就像走进了宝山却空手而归。可惜的是，有些公门中人公权私用，公权滥用，追名逐利，跨底线，越红线、不光没有积累福报，反而把自己修进了高墙铁网，成为了狱中囚。
人生，不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。党的二十大正在召开，习近平总书记参加广西代表团讨论时，要求“牢牢把握以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的使命任务”。全面实现中华民族的伟大复兴，是党和人民孜孜以求的梦想；中国式现代化，是当代华夏人的奋斗目标，更需要党政公职人员付出更为艰苦的努力。一代有一代的责任，一代有一代的担当，今天，中华儿女比历史上任何时期更加接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标任务，让吾辈与时代同步，满怀赤子之心，在使命担当中净化今生灵魂、升华此生境界！
